做爱做的事,交配交的人

伤不起的369:

        男人的责任不外乎家庭和事业。这些责任的确比较沉重,但作为一个男人你必须担起自己的肩膀去承担。没有什么原因,只因为你是一个男人。作为一个男人,你别无选择,你只能选择去承担,用你的肩膀去承担。 迈开你的双脚继续,继续向前走!





大梦初醒:

十年之间,
换了若干手机号和社交账号,
换了多种工作和城市,
也更换了一两段荒诞可笑的情感,
因此留下不同时期的诸多影像,
也在不断生成又打碎的认知中删删减减。
可总是有那么十几张纯真无邪的合影,
没让我动过任何删除的念头。
因为那是我记忆中最纯粹的一种情感。
没有利益牵扯,没有私心杂念,
有的只是如何对彼此好。
也一直在心里认定那是一生都可信任的人。
可现实啊,
总是无情地给人一个响亮的耳光。
起初我还不信人会变,
直到一件件事迎面而来,
直到这个人为了所谓的一点利益,
毫不犹豫把你舍弃,
还笑你不要玻璃心,
直至这个人为了所谓猎物的一点谈资,
肆无忌惮的把你曾深夜倾谈的心事拿出去说,
最后还要怪你开不起玩笑。
…………
即便这样,
你还是不相信你眼前的故人已经面目全非。
你甚至怀疑自己是不是不够大度不够成熟。
直至最后,
你眼睁眼看着这个人,
一次又一次的失约,失信,
一次又一次的与那些她明知给了你伤害的人,
热烈相拥。
你才恍惚明白,
是自己猪油蒙心。
而那些当初无论如何也舍不得删除的种种,
在这一刻毫无波澜得一键清除了。
没有犹疑,没有衡量,没有感概。
只是像清除垃圾文件那样的清除了。

所以我们常说,
不用费尽心力地去让自己看清什么,
该清醒时自会清醒。
愿只愿,
我们不要总是活在自认为的记忆里,
要经历事件,要经历破碎。
很痛,但是值得。


静心净意弘法利生:

人生,该抬头时当抬头,该低头时且低头。走上坡路要低头,走下坡路要抬头。没有谁的一生能一帆风顺,有得意,也会有失意。臻臻日上之时,切莫骄傲自满,趾高气扬,忘记了来路的艰辛;处于低谷之时,切莫垂头丧气,萎靡不振,丧失了前行的勇气。既要懂得珍惜,又要懂得谦卑。

静心净意弘法利生:

有空就要谢谢自己,能带着微笑接住了每一个挑战真不容易。

轻风揽月:

A文韬:

【芒种丨最好的生活是忙而不茫】

“五月石榴红似火”,疯狂绽放的石榴花恰好赶上了芒种时节,一边是金黄的麦地丰收,一边是意味着生活红红火火的好兆头,这个将美好愈演愈烈的夏天,不正是我们最期待的吗?

芒种一词,始于《周礼》:“泽草所生,种之芒种。”东汉郑玄释义曰:”泽草之所生,其地可种芒种,芒种,稻麦也。“芒种时节,正是收麦养稻之时。

说至收麦的农忙之景,白居易的《观刈麦》一诗则最形象不过:

田家少闲月,五月人倍忙。
夜来南风起,小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食,童稚携壶浆。
相随饷田去,丁壮在南冈。

然而,如今麦地里已不再是频频攒动的人头,更多的是代替人工割麦的收割机。这着实高效不少,但隐隐之间,似乎觉得又少了点什么。

兴许是少了些淳朴的气息在里面吧。在工业化还没普及的年代,一家老少在空旷的麦地上挥汗如雨,没有机器轰鸣声的干扰,他们可以弓着腰,在麦地里聊天说话,汗洒黄土,却能滋润心田。

农历五月,"石榴花发街欲焚,蟠枝屈朵皆崩云",怒放的石榴花,如炽热燃焰,百态娇媚,羡煞百花。

明末清初的文学家李渔在《闲情偶寄》中写道:

“榴之性又复喜高而直上,就其枝柯之可傍,而又借为天际真人者从而楼之,是榴之花,即吾倚栏守户之人也。”

也许在文人的世界里,花之性情才会被看得如此之重,如这一“倚栏守户之人”,似有无尽的侬侬细语在诉说。倒是在普通人家的后院里,则将石榴花开,视为好运福来,那颗粒饱满的石榴籽,则寓意“多子多福”。

古时的芒种当日,素有饯花神的习俗。

芒种近农历五月间,此时百花开始凋零,民间爱花百姓便饯送花神归位,以表对花的感激之情,期盼来年相会。

《红楼梦》第二十七回便有提及:

“那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绩锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用彩线系了。每一颗树上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里绣带飘飘,花枝招展,更兼这些人打扮得桃羞杏让,燕妒莺惭,一时也道不尽。”

如今此习俗虽已不存,但爱花之兴却不曾减退,爱花人士也日渐增多。花可象征七情美好,亦可比附匆匆人生,既有盛开之喜,就必有凋落之愁,但这是人之常态,又有多少人能突破这一常情,学范学士那样,打心底里呼出“不以物喜、不以己悲”的壮语。

说起夏日的雨,可不比情意绵绵、踌躇娇羞的春秋雨,它来则兴致勃勃、气势滂沱,去则心满意足、艳阳高照,全无半点阴霾。

这刚性十足、弹性丰满的雨,煞是塑造了夏日的豪爽意味。

看东坡《飓风赋》的“野马之决骤”,那山雨欲来风满楼的架子潇洒逼人,大有庄子的“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也”的意境。

古代文人对夏雨的描写,也多半是如此,如“鼓千尺之涛澜”、“吞泥沙于一卷”的刚烈,亦如“黑云压城城欲摧”、“雨弹光鞭欲杀人”的怒逼,以上雨之云云,难免太阳刚正气。相反,余光中先生在《听听那冷雨》里的雨则是“湿漉漉的灵魂”,如此,又难免太有呻吟幽怨之嫌。

最有意境的,当属孟子的“油然作云,沛然下雨”,这“油然”亦“悠然”,骄阳似火中,湿气自然悠然地上升,因为洁净,聚成的云娇白无比;这“沛然”即是充沛,悠然集聚得多了,云腴情欢,自然也就要云雨。

如此云雨,换成佛教之说,则另有一番趣味。据说佛祖说法时,诸天降众花,满空而下。这意境可延展为,佛祖撒开天雨众花,漫天飘飞成浅红色,万物滋润皆成觉悟。

夏雨交欢,风雷缠绵,一阵滔天滚地后,雨云似徽墨染宣纸,眷恋不舍地往四处洇开,天边的霓虹变为绯红,大地青天之间,三两鸟啾清脆、五六踏步跫音皆成回声,与那喧嚣对比,雨后残阳如血,夏天就变得荦荦壮丽。

如此,夏天又岂能不是人一生中最怀恋的季节?

芒种后经旬无日不雨偶得长句
(宋)陆游
芒种初过雨及时,
纱厨睡起角巾欹。
痴云不散常遮塔,
野水无声自入池。
绿树晚凉鸠语闹,
画梁昼寂燕归迟。
闲身自喜浑无事,
衣覆熏笼独诵诗。

时雨
(宋)陆游
时雨及芒种,四野皆插秧。
家家麦饭美,处处菱歌长。
老我成惰农,永日付竹床。
衰发短不栉,爱此一雨凉。
庭木集奇声,架藤发幽香。
莺衣湿不去,劝我持一觞。
即今幸无事,际海皆农桑;
野老固不穷,击壤歌虞唐。

题张十一旅舍三咏·榴花
(唐)韩愈
五月榴花照眼明,
枝间时见子初成。
可怜此地无车马,
颠倒苍台落绛英。

北固晚眺
(唐)窦常
水国芒种后,梅天风雨凉。
露蚕开晚簇,江燕绕危樯。
山趾北来固,潮头西去长。
年年此登眺,人事几销亡。

龙华山寺寓居十首
(宋)王之望
水乡经月雨,潮海暮春天。
芒种嗟无日,来牟失有年。
人多蓬菜色,村或断炊烟。
谁谓山中乐,忧来百虑煎。

以戒为师42:

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静心净意弘法利生:

#师父如是说#     人生就是这样,苦尽甘来,甘一到苦又来,苦苦甘甘,甘甘苦苦,就这么缘生缘灭,就这么轮回不断。所以当一个人痛苦的时候要想到享福的时候。有很多领导人,他们讲的一些理论跟佛法的理论是很接近的。比方说在困难的时候要看到光明和前途。你在要死的时候,要想到今后下辈子能投一个更好的人,因为你这辈子没做坏事。在你活的时候要想到死的时候,道理是一样的,所以学佛要用智慧。